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前言

耶稣会士和其他人致力于依纳爵灵修的尝试经常参考“我们的进行方式”。这是一个很难定义的态度，习俗和价值观的集合，使依纳爵工作有其特有的风味。依纳爵·罗耀拉作为耶稣会的创立者，当他写耶稣会的基本文件时，他非常注重“我们的行事（进行）方式”。他对全人方法更感兴趣而不是规则。他没有把耶稣会的生活方式在细节方面讲清楚，而是珍视某种特定的思考、祈祷，和行为方式。

在这本小书中，我采用了类似的方法。试着回答"什么是依纳爵灵修?"这个问题，它不是通过系统分析，而是通过描述其思想和态度使这种灵修与众不同。

依纳爵灵修不是在于一种练习规则的捕获或一特定的祈祷方式或行为的守则。它是提供了一种对生活的视野，一种对天主的认识，一种对生活的反省，一种祈祷的默观形式，一种对世界虔诚的态度，还有期待每天都能找到天主的灵修“进行方式”。

在大量的短文中，我尝试去捕捉这灵修的基石，它们是指示性的，而不是详尽的。我只是想描述一下依纳爵灵修的精神。四十年来，我一直在谈论和写作依纳爵灵修，指导依纳爵避静和神操其他人在依纳爵的精神指导艺术中。我发现探索依纳爵灵修深处的最好方式是在依纳爵自传中所描述的那样反思他的一生和从

他的经典著作《神操》中去总结避静的经验。我经常提到依纳爵·罗耀拉的生平并经常参考他的书，依纳爵死后几乎近五个世纪，但这仍然是最好的方式来理解他的创新创新思想。

我是写给那些被依纳爵灵修所吸引的人。他们是充满好奇的人，他们想知道是什么让依纳爵的福传工作滴答作响，谁若知道一点依纳爵的灵修和想要知道的更多，或他们可能想去学习如何祈祷。我希望这些反省会鼓励读者更深入地思考，劳耀拉的依纳爵相信天主总是在邀请我们去回应他的存在和爱。我希望这本书将展示一个更慷慨的回应。

一种对生活，工作和爱的视野

在《神操》中，依纳爵罗耀拉向我们展示了在三个相互关联的实践:原则和《基础》，《君王的召唤》和获得爱情的直观。他的视野是让我们如何看待我们的世界，如何看待我们的生活，以及如何深入我们与天主的关系。

人们常说:“眼见为实。”但依纳爵颠覆了这句话:“当我相信的时候，我就会看到它。”他观察到我们的视觉很大程度上控制着我们的感知。如果我们认为世界是一个荒凉的地方，充满了邪恶，贪婪，自私的人，他们对天主和彼此都没有爱，那我们环顾四周会看到什么。如果我们认为我们的世界是一个充满了善良和机会，一个天主创造，维持和爱的地方，这就是我们要发现的。依纳爵认为正确的视野建基于我们与天主关系的心。

依纳爵的灵修为我们提供了一种视野，这是一种对生命工作和爱情的视野——这三部分的视野帮助我们看到天主和他所创造的世界都是真实的。依纳爵的观点包含在《神操》中，这本书是依纳爵·罗耀拉为了帮助人们而写的，为与天主建立更亲密的关系，依纳爵灵修来自灵修操练，本质是依纳爵的视野包含在《原则与基础》操练开始的反省中，爱我们的天主创造了我们，并希望与我们分享生命直到永远。我们的爱的回应在于赞美和荣耀事奉我们生命的天主，这个世界上的一切事物也都是因天主的爱而创造的 ，他们成为礼物的标记并呈现给我们使我们更容易认识天主，也更乐意地回应天主的爱。

因此，我们尊敬所有的受造物并使用它们来与天主合作，这样就可以成为好管家并在我们的生活中成长为一个有爱心的人，但如果我们滥用任何这些创造的礼物，接受它们作为我们生活的中心，我们将与天主断绝关系并阻碍我们成长为有爱心的人，因此，在日常生活中，我们必须在所有受造物的恩赐面前保持平心和不被某些责任所捆绑。我们不应该把我们的渴望放在健康或疾病、财富或贫穷上，成功或失败，漫长或短暂的生命，因为每一件事都有潜在的召唤促使我们以更多的爱回应永远与我们同在的天主。

我们唯一的渴望和选择应该是:什么东西是更好的引导我在天主内的深化。依纳爵的第一个原则是，所有的受造之物都是一个礼物，来自天主并通向天主。此外，“这个世界上的事物被呈现在我们面前，是为了让我们能更容易地认识天主，更乐意地回报天主的爱。”“这意味着天主在这个创造中，我们在日常生活中的选择使我们远离这个世界，并让我们更接近天主，依纳爵认为天主就在眼前，不是遥远或超然的，祂参与到我们的每一个细节，我们在这个世界上的日常生活。原则和基础是一种人生视野，被问到:“什么是生活的全部?”它是一种指引我们找到源头的视野。我们在这本书中将不断地回到这个生活的视野。因为它确实是依纳爵观点的基础。

依纳爵的灵修也提供了一个工作视野，在这个世界上什么是我们工作的全部?为什么做我们所做的？什么样的价值观应该支配我们的选择?在神操中，在君王召唤的反省的背景中，依纳爵提出我们把耶稣看作一个君王的榜样，我们要向他学习并敬畏和服从。他是一位有着雄心勃勃的宏伟计划的领导人，正如他所说的:“我要战胜所有疾病，所有贫困， 所有的无知，所有的压迫和奴役——总之，所有困扰人类的邪恶，”他提出了一个挑战:“任何想加入我这项事业的人都必须要满足于同样的饮食，同样的衣服等等，然后来跟随我。”

请注意此工作视野的两个特殊特征。基督—我们的国王召唤我们与他同在。召叫的本质是不去做一些具体的工作，而是要与召叫的人在一起。在日常生活的图像就像我们君王的生活。我们去分享基督的生命，像他一样思考，做他该做的事。第二个特点是一个与我们的主基督君王工作的召叫。基督不是一个遥远的统治者，以王子、伯爵、公爵、领主和骑士的等级制度去指挥他的军队。他是“在战壕里。”做传福音的工作并疗愈自己。他的号召向每一个人发出。他想要每个人都加入他，每个人都收到一个私人的邀请。主动权是基督的;他让我们一起与他工作。

依纳爵视野的第三部分是爱的视野。最重要的是，天主爱我们，他邀请我们爱他作为回报。然后我们在天主的爱内仔细看依纳爵的默观，这包括了操练。在这里,会注意到依纳爵为介绍它所做的两个陈述。第一个是“爱应该在行为上表现出来”，而且是言语所不能及的。”第二，爱在于分享:“在爱中，一个人总是想给另一个人自己所拥有的。”依纳爵在这里用的西班牙语词是comunicar“去分享或交流”。恋人彼此相爱并分享他们所拥有的，这种分享是交流的一种形式。天主不只是一个礼物的赐予者，也是一个爱人通过他的给予对我们说话。天主总是无所保留。他自我奉献的最终表达是耶稣的死。他与我们分享他的生命，也与我们分享他在世界上所做的工作。因此，我们所做的服务是一种爱天主的方式。这不仅仅是工作。透过邀请我们分享在他内的工作，天主向我们正展示了他的爱。在我们尝试与天主一起工作的回应中，我们表达我们的爱。依纳爵提出这样的问题:爱对我们意味着什么? 我们如何表达我们的爱? 我们如何爱天主，爱自己，爱他人，爱我们的世界?他邀请我们透过回答这些问题，看看天主是如何爱我们的。在他和我们分享的事物上，他是一位无限的天主。